Perayaan Hari Ulang Tahun Kabupaten Buol ke-26 pada 12 Oktober 2025 nanti, semestinya menjadi ruang sukacita dan kebanggaan kolektif. Namun, di tengah gegap gempita pesta daerah, perhatian publik justru tersedot pada polemik seputar penampilan lagu dan tarian massal “Pato-Pato” sebuah karya yang semula diniatkan sebagai ungkapan kegembiraan dan semangat persaudaraan, tapi kini memantik perdebatan hangat di ruang publik.
Sebagian masyarakat melihat “Pato-Pato” sebagai simbol semangat baru Buol. Irama yang enerjik dan gerak yang dinamis dianggap sebagai wujud ekspresi budaya yang hidup, lincah, dan terbuka terhadap perubahan zaman. Mereka menilai karya ini bukan sekadar hiburan, tetapi bentuk modernisasi budaya lokal cara baru untuk mengenalkan Buol yang progresif tanpa menanggalkan akar tradisinya.
Namun di sisi lain, tak sedikit pula yang menganggap “Pato-Pato” sebagai cerminan kaburnya identitas kultural Buol. Kritik muncul dari mereka yang khawatir bahwa semangat modernisasi justru berpotensi mengikis nilai-nilai autentik warisan leluhur. Dalam pandangan mereka, budaya bukan sekadar alat hiburan, tetapi napas sejarah dan memori kolektif yang perlu dijaga keasliannya.
Kedua pandangan itu sejatinya bertemu dalam satu titik: kecintaan pada Buol. Bedanya hanya terletak pada cara pandang terhadap masa depan kebudayaan daerah antara yang ingin membawanya lebih modern dan terbuka, dengan yang memilih tetap teguh menjaga tradisi agar tak larut dalam arus globalisasi.
Polemik “Pato-Pato” menghadirkan refleksi penting: bahwa budaya selalu hidup dalam ketegangan antara pelestarian dan pembaruan. Ia bukan monumen yang beku, melainkan ruang dialog antara masa lalu dan masa kini. Dalam konteks itu, “Pato-Pato” justru menunjukkan bahwa masyarakat Buol masih memiliki energi kebudayaan masih mau berdebat, peduli, dan berpartisipasi dalam menentukan wajah budayanya sendiri.
Perbedaan pandangan seharusnya tidak dibaca sebagai pertentangan, tetapi sebagai tanda bahwa Buol tengah tumbuh sebagai masyarakat yang kritis dan sadar identitas. Sebab hakikat budaya bukan pada seberapa keras kita berteriak menjaga tradisi, melainkan seberapa dalam kita memahami maknanya dan meneruskannya dalam bentuk yang relevan dengan zaman.
Pada usia ke-26 tahun, Buol dihadapkan pada pertanyaan mendasar: mau menjadi daerah yang nostalgik atau daerah yang berani menafsirkan ulang dirinya tanpa kehilangan jati diri. “Pato-Pato”, dalam segala pro dan kontranya, adalah panggung dari perdebatan itu.
Dan di situlah nilai sejatinya bahwa cinta pada daerah tidak selalu seragam dalam bentuk, tapi selalu sama dalam niat: menjaga Buol agar tetap hidup, bergerak, dan bermartabat di tengah perubahan zaman.
